lunes, 23 de junio de 2008

RESEÑA HISTORICA DEL COLECTIVO

HUELLAS JUVENILES MISAK
ASHIP MØRØP ISUP MARØP TRAP PUNAB AMBAMIG



Mediante la presente queremos socializar una de las iniciativas locales que se viene gestando por un grupo de jóvenes de la comunidad con el propósito de visibilizar como una organización juvenil solida desde lo local (municipio, cabildo mayor, mamas, taitas, espiral de crecimiento) regional y nacional (redes de organizaciones juveniles, ONGs y organizaciones gubernamentales) e internacional.
Cabe resaltar que este proceso se ha venido gestando desde hace cuatro años con propuestas sólidas Eje: la reformulación del PLAN DE VIDA GUAMBIANO PRIMER ENCUENTRO DE JOVENES DEL PUEBLO GUAMBIANO, acompañamiento en congreso de la LEY MISAK y entre otras potencializando de esta manera el liderazgo juvenil y comunitario. Paralelamente se venía trabajando un diagnostico sentido de la comunidad llamado CARTOGRAFIA SOCIAL que contemplo los temas de:
1. Cabildos: El papel de la autoridad tradicional.
2. Espiritualidad propia v/s religiones.
3. Economía propia v/s capitalismo.
4. Política social v/s Neoliberalismo.
5. Movimiento Indígena v/s conflicto armado estatal.
6. Sociedades de consumo v/s Seguridad Alimentaría y biodiversidad.
Unas de las metodologías de trabajo fueron las mingas de participación comunitaria en cada una de las zonas de alcalde del resguardo en donde se realizaron debates, mesas redondas, trabajos por comisiones.
Como conclusión de estas actividades se priorizaron cuatro temas con los cuales fue posible trabajar a través proyectos de la siguiente manera:
a) Proyecto de comunicación.
b) Proyecto agro ambiental.
c) Proyecto Mujer y genero.
d) Proyecto de educación.

Como resultado de estas cuatro propuestas se dio viabilidad el Proyecto Agro-ambiental, a través del apoyo del cabildo y el Plan de vida del Guambiano en el periodo 2005. El terreno ubicado en la zona campesina vereda chuluambo Municipio de Silvia con una extensión de 58 hectáreas en la cual para desarrollar estos proyectos se planeó los siguientes componentes:
a) Componente agrícola: (siembra de hortalizas, papa, cebolla, ajo, plantas condimentarías, maíz, trigo, cabuya,)
b) componente pecuario: (Estanques pisiculas, ganado vacuno de leche y ceba y especies menores).Pero lo mas importante de todo este trabajar fue el componente de la cosmogonía propia a través de los YA TUL.
c) Componente ambiental: de acuerdo al levantamiento topográfico en el terreno lo primero que se visualizo fue proteger los ojos de agua plantas y arboles de especies nativas y la reforestación de las mismas en las aéreas de ladera.
d) Componente cultural: que sumado a los anteriores componentes fue la más importante ya que se había proyectado trabajar el YATUL. Ya que para nosotros los misak es el modo de vida y de subsistencia dentro de la seguridad alimentaria tradicional.

Desafortunadamente el proyecto fue paralizado por influencias politiqueras e intereses personales de algunos líderes dentro y fuera de la comunidad. Ocacionando un desanimo y desintegro generalizado dentro del colectivo ya que nos quedamos sin un apoyo institucional para seguirlo proyectando.
Mas sin embargo hubieron algunas personas del equipo que persistieron hasta el momento volviendo a retomar el proceso.



Esperamos propuestas y/o comentarios al respecto...

martes, 10 de junio de 2008

EL TRUEQUE




La minga y el Trueque hace parte de la resitencia a la pervivencia en el tiempo y en el espacio.